시대정신의 발굴: 문화 현상으로서의 '파묘' 심층 분석

 

시대정신의 발굴: 문화 현상으로서의 '파묘' 심층 분석

 

I. 서론: 흥행 괴물의 해부

 

2024년 한국 영화계는 단순한 흥행작을 넘어 하나의 사회적 현상으로 자리매김한 영화 '파묘'에 의해 정의되었다. 장재현 감독이 연출한 이 오컬트 미스터리 스릴러는 틈새 장르라는 한계를 뛰어넘어 대한민국 전체의 집단적 의식을 사로잡았다. 본 보고서는 '파묘'가 어떻게 이러한 전례 없는 성공을 거두었는지, 그 흥행 수치 이면에 숨겨진 다층적인 요인들을 심층적으로 분석하고자 한다. 영화의 성공은 단순한 오락적 가치를 넘어, 한국 사회가 오랫동안 묻어두었던 역사적 트라우마와 문화적 원형을 건드렸다는 점에서 그 의미를 찾을 수 있다.

'파묘'의 상업적 성공은 그 자체로 기록적이다. 제작비 140억 원으로 시작한 이 영화는 손익분기점인 330만 관객을 개봉 일주일 만에 가뿐히 넘어섰다.1 최종적으로는 대한민국 총 관객 수 1,191만 4,798명을 동원했으며 1, 국내 극장 매출액 약 1,151억 원을 기록하며 제작비 대비 822%라는 경이로운 수익률을 달성했다.3 이는 2024년 최고 흥행작의 자리를 공고히 한 성과였다.

영화의 흥행 가도는 시작부터 이례적이었다. 개봉 첫날 33만 명의 관객을 동원하며 2024년 개봉작 중 최고 오프닝 스코어를 경신했고 4, 개봉 32일 만에 천만 관객을 돌파하며 한국 오컬트 영화 사상 최초의 천만 영화라는 새로운 역사를 썼다.4 또한 2005년 이후 개봉한 영화 중 최장 기간 박스오피스 1위를 유지하는 등 4, 그 기세는 단순한 흥행을 넘어선 신드롬에 가까웠다. 인도네시아, 베트남 등 해외에서도 큰 성공을 거두며 월드 박스오피스 수익은 거의 1억 달러에 육박했다.1

이러한 압도적인 수치들은 본질적인 질문을 제기한다. 어떻게 오컬트라는 비주류 장르가 전 세대를 아우르는 국민적 공감대를 형성할 수 있었는가? 그 해답의 실마리는 "우리 땅의 트라우마를 치유하고 싶었다"는 장재현 감독의 연출 의도에서 찾을 수 있다.8 '파묘'의 폭발적인 흥행은 잠재되어 있던 국민적 정서의 기압계 역할을 했다. 이 영화는 항일과 식민지 잔재 청산이라는, 평소 정치적 담론에 갇혀 있던 무거운 주제를 오컬트라는 장르의 외피를 통해 대중적으로 풀어내는 데 성공했다. 관객들은 스크린을 통해 역사적 원한을 해소하고 정신적 카타르시스를 느끼는 집단적 경험을 공유했으며, 천만이라는 숫자는 바로 그 집단적 열망의 크기를 정량적으로 보여주는 지표라 할 수 있다.

 

구분	내용	출처
제작비	140억 원	1
손익분기점	330만 명	2
국내 총 관객 수	11,914,798명 (최종)	1
국내 총 매출액	약 1,151억 원	3
수익률	822% (제작비 대비)	3
월드 박스오피스	$97,088,485 (최종)	1
주요 기록	- 오컬트 영화 사상 최초 천만 관객 돌파 - 2024년 개봉작 최고 오프닝 스코어 - 34일 연속 박스오피스 1위 (2005년 이후 최장)	4

 

II. 리얼리즘의 건축: '실재하는' 오컬트의 구축

 

장재현 감독의 작품 세계를 관통하는 핵심은 초자연적 공포를 철저한 현실 고증 위에 세운다는 점이다. '검은 사제들', '사바하'를 잇는 '한국형 오컬트 유니버스'의 창시자로서, 그는 자신의 장르를 "현실 판타지"라 명명한다.10 이는 환상적인 현상을 다루기 전에, 그것이 발 딛고 설 수 있는 현실 세계를 집요할 정도로 촘촘하게 구축하는 그의 연출 철학을 보여준다. '파묘'의 성공은 바로 이 '리얼리즘의 건축술'에 기반하며, 관객으로 하여금 허구의 이야기를 섬뜩할 만큼 현실적으로 받아들이게 만드는 결정적 장치로 작용했다.

 

삼위일체의 전문가 자문

 

'파묘'의 리얼리티는 각 분야 최고 전문가들의 협업을 통해 완성되었다. 감독은 시나리오 단계부터 풍수사, 장의사, 무속인들과 긴밀하게 소통하며 디테일을 쌓아 올렸다.11

풍수(Pungsu): 극 중 40년 경력의 풍수사 김상덕(최민식 분)은 자신을 실존하는 저명한 풍수지리사 최의중 선생의 제자라고 소개한다.11 이는 영화 속 세계관을 실제 풍수지리학의 계보 안에 위치시켜 허구에 현실의 무게감을 더하는 영리한 설정이다.

장의(Mortuary Science): 장의사 고영근 역을 맡은 유해진은 전직 대통령의 장례를 집전했던 대한민국 최고의 장의사에게 직접 유골 수습법을 전수받았다.11 이러한 훈련은 관의 끈을 묶는 손동작 하나하나에까지 전문가의 여유와 정확성을 부여하며 캐릭터에 생생한 현실감을 불어넣었다.

무속(Musok): 영화의 백미인 무속 의식 장면들은 실제 현역 무속인인 고춘자, 이다영의 자문을 통해 구현되었다. 고춘자는 극 중 화림(김고은 분)의 할머니로 직접 출연하기까지 했다.11 배우들은 이들로부터 굿의 절차와 동작은 물론, 경문을 외는 법까지 상세히 지도받았다. 덕분에 영화 속 굿 장면은 할리우드 영화에서 흔히 보이는 과장된 엑소시즘이 아닌, 한국 전통 의례에 뿌리내린 진정성을 확보할 수 있었다.

 

리얼리즘, 그 이상의 장치

 

장재현 감독의 고증에 대한 집착은 단순한 사실 확인을 넘어선다. 실존 인물의 이름을 언급하고, 실제 의례를 재현하며, 심지어 실제 무속인을 촬영 현장에 상주시켜 영적 위험에 대비하게 한 행위들은 13, 영화의 서사와 현실 세계 사이의 경계를 의도적으로 허무는 역할을 한다. 이는 '권위의 차용'이라는 서사 전략으로 볼 수 있다. 영화는 단순히 굿을 '묘사'하는 데 그치지 않고, 전문가들의 신뢰도를 빌려와 굿을 '수행'하려는 듯한 인상을 준다.

이처럼 허구와 현실의 경계를 흐리는 전략은 관객의 몰입도를 극대화하는 동시에, 다음 장에서 다룰 촬영 현장의 기이한 현상들이 발생할 수 있는 심리적, 혹은 영적인 토대를 마련했다. 리얼리즘에 대한 집요한 추구는 '파묘'의 제작 환경 자체를 영화의 초자연적 주제가 현실로 '스며들' 수 있는 공간으로 변모시킨 것이다.

 

III. 초자연을 체화하다: 연기, 빙의, 그리고 현장의 기이한 현상들

 

장재현 감독이 설계한 '리얼리즘의 건축'은 배우들의 신들린 연기와 촬영 현장에서 벌어진 일련의 기이한 사건들을 통해 완성되었다. 진정성을 향한 집요한 추구는 배우들에게 엄청난 몰입을 요구했고, 그 결과 영화 제작 현장은 단순한 촬영장을 넘어 진짜 영적 긴장감이 감도는 공간으로 탈바꿈했다.

 

김고은의 압도적 열연

 

'파묘'의 심장과도 같은 배우 김고은의 무당 '화림' 연기는 영화의 성패를 가른 결정적 요소였다. 그녀의 연기는 단순한 흉내를 넘어선 '체화'의 경지에 이르렀다.

몰입과 준비: 김고은은 무속인 자문가들과 오랜 시간을 보내며 기술을 배우는 것을 넘어, 그들의 삶의 애환과 정서를 깊이 이해하고자 노력했다.14 수많은 굿을 직접 참관하고 영상을 분석하며, 무속인들이 의식을 행하기 전 보이는 특유의 몸짓과 기운을 포착해 자신만의 스타일로 녹여냈다.14

육체적, 정신적 후유증: 영화의 하이라이트인 '대살굿'과 '혼 부르기' 장면의 촬영 강도는 상상을 초월했다. 김고은은 굿판의 시끄러운 징과 북소리 때문에 촬영 후 극심한 이명에 시달렸다고 고백했다.16 "귀신이 가까이 오면 이명이 들린다"는 무속인들의 말을 들었던 터라 이 경험은 그녀에게 더욱 섬뜩하게 다가왔다.18 이는 그녀의 몰입이 육체적 증상으로 발현될 만큼 깊었음을 방증하는 일화다.

 

'파묘' 촬영 현장의 기이한 일화

 

무속인 고춘자가 촬영장에 상주한 이유는 단순한 자문을 넘어선 '보호'의 목적이 컸다. 실제 경문을 외고 혼을 부르는 의식을 행하는 배우들에게 영적인 존재가 접근하거나 빙의될 수 있다는 우려가 제작진과 배우들 사이에 실재했기 때문이다.13

'혼 부르기' 촬영 중 사건: 김고은이 혼을 부르는 장면을 촬영하던 날, 현장에서는 설명하기 힘든 일들이 연이어 발생했다. 배우 유해진을 포함한 여러 스태프가 갑자기 원인 모를 고열과 몸살 증세를 보였다.13 이때 모니터를 지켜보던 고춘자는 "영감 영혼", 즉 귀신이 스쳐 지나가는 것을 목격하고 이를 쫓아내는 손짓을 했다고 증언했다.13 현장의 이상한 기운을 감지한 장재현 감독이 촬영을 중단하고 고춘자에게 상황을 묻자, 그 직후 아프던 스태프들의 몸 상태가 호전되었다는 이야기는 '파묘'의 전설적인 비하인드 스토리로 남았다.13

물론 이러한 현상에 대한 회의적인 시각도 존재한다. 당시 몸이 아팠던 유해진은 "해열제를 먹고 나아졌다. 그렇게 치면 해열제가 귀신을 물리친 것이냐?"라며 유머러스하게 반박하기도 했다.19 이처럼 이성적인 반론은 이 일화가 무분별한 신비주의로 흐르는 것을 막고, 해석의 여지를 남기는 균형추 역할을 한다.

이러한 촬영 현장의 일화들은, 그것이 실제 초자연적 현상이든 혹은 극도의 스트레스와 심리적 몰입이 빚어낸 집단적 경험이든, 영화 자체의 서사를 강화하는 강력한 '메타 서사'를 형성했다. "너무 리얼해서 실제로 귀신이 나타난 영화"라는 입소문은 관객들의 호기심을 자극하는 가장 효과적인 유기적 마케팅으로 작용했다.21 이는 영화의 신비감을 증폭시키며, 관객들에게 '파묘'가 단순한 공포 영화를 넘어선, 영적으로 위험하고 강력한 힘을 지닌 작품이라는 인식을 심어주었다.

 

IV. 두 편의 영화: 서사적 분열과 관객의 양극화

 

'파묘'의 가장 큰 논쟁거리는 영화가 명확히 두 개의 파트로 나뉘는 파격적인 서사 구조다. 일부 평론가들은 이를 서사의 통일성을 해치는 결함으로 지적했지만, 이 구조적 분열은 감독의 의도된 장치이며 영화의 거대한 주제 의식을 관통하는 핵심적인 알레고리다.

 

구조적 단층

 

영화의 이야기는 뚜렷한 전환점을 기준으로 전반부와 후반부로 나뉜다.

1부 (원혼): 미국에 거주하는 재벌가에 대대로 내려오는 묫바람의 저주를 푸는 과정을 그린다. 친일파 조상의 원혼이 일으키는 기이한 현상을 중심으로, 전통적인 오컬트 미스터리의 문법을 충실히 따른다. 음산한 분위기와 심리적 공포가 주를 이룬다.22

2부 (정령): 친일파의 관 아래에서 예상치 못한 '험한 것', 즉 일본의 오니(정령)가 모습을 드러내면서 영화의 장르는 급격히 변주된다. 물리적인 실체를 지닌 거대한 괴물과의 사투가 벌어지며, 영화는 액션과 크리처물이 결합된 형태로 전환된다.10

 

엇갈린 평가와 감독의 의도

 

이러한 급작스러운 장르적 변환은 평가를 양분시켰다. 전반부의 정교하게 쌓아 올린 서스펜스를 극찬하면서도, 후반부가 다소 투박한 괴수 영화로 전락하며 긴장감을 잃었다는 비판이 제기되었다.25 반면, 대다수의 일반 관객은 이러한 구조에 큰 거부감을 보이지 않았으며, CGV 골든에그지수 95% 등 높은 평점은 오히려 이러한 파격이 대중적 쾌감을 선사했음을 시사한다.27

중요한 것은 이 구조적 분열이 감독의 명백한 의도라는 점이다. 극 중 "여우가 범의 허리를 끊었다"는 대사와 내비게이션의 "경로를 이탈하여 재검색합니다"라는 음성 안내는 영화 스스로 자신의 서사적 이탈을 암시하는 메타적 장치다.29 이는 후반부의 전환이 연출적 실수가 아닌, 계산된 예술적 선택임을 분명히 한다.

 

서사 구조에 담긴 역사적 알레고리

 

'파묘'의 2단 구조는 한국 근현대사의 트라우마를 파헤치는 과정에 대한 정교한 은유로 해석될 수 있다. 1부의 친일파 원혼은 우리 내부에 남아있는 식민지의 유산, 즉 청산되지 않은 '친일'이라는 문제를 상징한다. 이는 우리를 괴롭히는 '기억'이자 '유령'이다.22 반면, 그 아래 더 깊은 곳에 묻혀 있던 일본 오니는 그 모든 문제의 근원, 즉 일본 제국주의라는 외부적 침탈 그 자체를 형상화한다. 이는 땅의 정기를 끊는 물리적 실체이자 '괴물'이다.22

이러한 관점에서 볼 때, 영화의 서사 구조는 강력한 메시지를 전달한다. 친일이라는 유령(1부)을 완전히 몰아내기 위해서는, 그 뿌리인 제국주의라는 괴물(2부)을 먼저 파헤치고 제거해야 한다는 것이다. 심리적 공포물에서 물리적 액션 활극으로의 전환은, 곧 탈식민의 과정에 대한 알레고리다. 정신적 트라우마(기억)를 다루는 것에서 나아가, 식민 구조의 물리적 잔재를 뿌리 뽑는 투쟁으로 나아가야 한다는 당위성을 서사 구조 그 자체로 역설하는 것이다. 따라서 일각에서 지적된 서사적 '결함'은 사실상 영화의 가장 핵심적인 주제 의식인 셈이다.

 

V. 제국의 망령을 파헤치다: 식민 트라우마와 기억의 정치학

 

'파묘'는 단순한 공포 영화를 넘어, 일본 제국주의가 남긴 깊은 상흔과 국가 정체성에 대한 강력한 정치적 발언으로 기능한다. 영화 곳곳에 촘촘하게 심어진 역사적 상징과 암시들은 관객으로 하여금 오락적 공포를 넘어 민족적 울분을 느끼게 하는 핵심 동력이다.

 

암호화된 상징과 역사적 장치들

 

영화는 한국 독립운동사에 대한 오마주로 가득 차 있다.

'독립운동 어벤져스': 네 명의 주인공 김상덕, 고영근, 이화림, 윤봉길의 이름은 모두 실존했던 저명한 독립운동가의 이름에서 따왔다.22 화림의 동료 무당인 오광심, 박자혜나 절의 주지인 원봉 스님의 이름 역시 독립운동가와 연결된다.22 이는 악지에 묻힌 제국의 망령에 맞서는 이들의 싸움이 단순한 퇴마가 아닌, 선조들이 끝맺지 못한 항일 투쟁의 연장선상에 있음을 암시한다.

상징적 숫자: 주인공들이 사용하는 차량 번호판에는 3.1 운동을 의미하는 '0301'과 광복절을 의미하는 '0815'가 새겨져 있다.22 이러한 장치들은 영화의 배경에 항일이라는 거대한 역사적 맥락을 끊임없이 주입한다.

쇠말뚝 설화: 영화의 핵심 모티프인 '험한 것'의 관은 한반도의 정기를 끊기 위해 일제가 명산에 쇠말뚝을 박았다는 유명한 설화를 직접적으로 차용한다.22 영화는 현실주의자인 고영근의 입을 통해 "99%는 가짜"라고 말하며 이 설화에 대한 역사적 논쟁을 인지하고 있음을 보여준다. 하지만 곧바로 김상덕이 "그럼 1%는"이라고 되물으며, 영화는 역사적 사실 여부를 떠나 민족의 상처에 아로새겨진 '상징'으로서의 쇠말뚝을 전면에 내세운다.22

 

'반일'과 '좌파 영화' 논쟁

 

영화의 노골적인 항일 코드는 개봉 이후 정치적 논쟁을 불러일으켰다. 일부에서는 '파묘'를 국수주의적인 '반일 영화' 혹은 '좌파 영화'로 규정하기도 했다.22 그러나 이러한 평가는 영화의 복합적인 메시지를 단편적으로 해석한 결과다. 영화가 겨냥하는 것은 현대 일본이나 일본인이 아닌, 청산되지 않은 제국주의의 폭력성과 그에 부역했던 내부의 협력자들이 남긴 트라우마다.22 독립운동가의 이름을 가진 현대의 후손들이 힘을 합쳐 과거의 원흉을 제거하는 서사는, 관객들에게 강력한 대리 만족과 역사적 정의 구현의 쾌감을 선사한다.

결론적으로 '파묘'는 단순한 역사적 사실의 재현을 넘어, 하나의 거대한 '국가적 엑소시즘'을 스크린 위에 수행한다. 독립 영웅의 이름을 빌린 주인공들이 식민주의의 화신을 마침내 파괴하는 과정을 통해, 영화는 현실에서는 아직 완전히 해소되지 않은 역사적 트라우마에 대한 영화적 해결책을 제시한다. 관객들이 영화를 관람하는 행위는, 공포 영화를 즐기는 것을 넘어 이 집단적이고 상징적인 구원 의식에 동참하는 경험이 된다. 이것이 바로 '파묘'가 천만 관객의 마음을 움직인 가장 근원적인 힘이라 할 수 있다.

 

VI. 리얼리즘의 대가: 대살굿과 동물권 논란

 

'파묘'가 추구한 극단적인 리얼리즘은 영화의 완성도를 높이는 데 크게 기여했지만, 동시에 심각한 윤리적 논쟁을 야기했다. 특히 영화의 명장면으로 꼽히는 '대살굿' 장면에서 실제 동물의 사체를 사용한 사실이 알려지면서 동물권에 대한 사회적 논의를 촉발시켰다.

 

문제의 장면: 대살굿

 

대살굿은 악귀를 막기 위해 동물을 희생 제물로 바치는 황해도 지역의 전통 무속 의식이다.30 장재현 감독은 이 장면의 현실감을 극대화하기 위해 CG나 소품 대신, 축산물 유통업체를 통해 확보한 실제 돼지 사체 5구를 촬영에 사용했다.32 김고은이 연기한 화림은 이 사체를 칼로 반복해서 찌르고 베는 행위를 통해 굿의 절정을 표현했다.

 

동물보호단체의 윤리적 문제 제기

 

동물권행동 카라(KARA)는 이 장면에 대해 공식적으로 문제를 제기했다.34 카라의 비판은 단순히 살아있는 동물을 학대했다는 차원을 넘어선다. 비록 촬영에 사용된 돼지가 식용을 위해 도축된 사체라 할지라도, 오락적인 목적으로 그 사체를 다시 훼손하고 난도질하는 것은 생명에 대한 존중이 결여된 행위이며 일종의 '사체 학대'에 해당할 수 있다는 것이다.33 이들은 정교한 소품이나 컴퓨터 그래픽 기술 등 대안이 존재함에도 굳이 실제 사체를 사용해야 했는지에 대한 근본적인 질문을 던졌다.

 

제작사의 입장

 

논란이 확산되자 제작사 쇼박스는 "축산물 유통 업체를 통해 통상적으로 거래되는 사체를 확보해 촬영을 진행했으며, 촬영 후에는 해당 업체에서 회수하여 적법하게 처리했다"고 해명했다. 또한 "살아있는 동물이 불필요하게 다치거나 희생되는 일이 없도록 가이드라인을 준수하며 촬영하겠다"고 덧붙였다.33 그러나 이는 일부 비판 여론을 잠재우기에는 불충분한 답변이라는 지적도 있었다.

이 논쟁은 '파묘'가 다루는 핵심 주제와 기묘하게 맞닿아 있다. 영화는 잔혹한 과거를 파헤쳐 현재의 시점에서 마주하는 이야기를 다룬다. 그리고 그 제작 과정에서, 현대적 기준으로는 잔혹하게 비칠 수 있는 전근대적 의식을 '진정성'이라는 명분 아래 그대로 재현함으로써 논란의 중심에 섰다. 즉, 역사적 리얼리티를 추구하려는 예술적 욕망이 현대 사회의 윤리적 감수성과 충돌하는 상황이 발생한 것이다. 돼지 사체 사용을 둘러싼 논쟁은, 영화가 과거의 폭력적인 유산을 어떻게 다루어야 하는가에 대한 고민을 제작 과정 자체에서 역설적으로 드러낸, 영화의 주제 의식이 현실 세계로 확장된 하나의 축소판이라 할 수 있다.

 

VII. 결론: '파묘'와 한국 영화의 새로운 지형도

 

'파묘'는 2024년 한국 영화계의 지형을 바꾼 기념비적인 작품으로 기록될 것이다. 이 영화의 성공은 단순한 흥행 수치를 넘어, 한국형 블록버스터의 새로운 가능성을 제시했다는 점에서 깊은 의미를 지닌다. '파묘'는 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이 될 수 있다는 명제를 스크린 위에 증명해 보였다.

 

새로운 블록버스터의 공식

 

'파묘'는 대중적 성공을 위해 문화적 특수성을 희석할 필요가 없음을 입증했다. 이 영화는 세련된 장르적 쾌감과 다층적인 의미 구조를 결합하는 데 성공했다. 표면적으로는 심장을 조이는 공포 영화, 그 이면에는 식민의 상처를 파헤치는 역사적 알레고리, 그리고 그 심층에는 국가적 트라우마를 치유하는 거대한 구원 의식이 자리 잡고 있다. 이처럼 다양한 해석의 결을 제공함으로써 '파묘'는 장르 팬부터 역사에 관심 있는 중장년층까지 폭넓은 관객층을 사로잡을 수 있었다.

 

문화적 파급력과 담론 형성

 

'파묘'는 단순한 관람의 대상을 넘어, 수개월간 대한민국 사회의 대화를 주도하는 문화적 의제였다. 영화 속에 숨겨진 상징을 해석하는 '파묘 챌린지'가 유행하고, 역사, 정치, 윤리, 그리고 영성에 대한 활발한 토론이 온라인과 오프라인을 가리지 않고 벌어졌다.21 이는 주류 상업 영화가 여전히 강력한 공론장 형성의 매개가 될 수 있음을 보여준 사례다.

 

유산과 미래 전망

 

'파묘'의 성공은 한국 영화 산업에 새로운 이정표를 제시했다. 오컬트 장르를 천만 관객이 찾는 블록버스터의 반열에 올려놓았으며, 앞으로 더 많은 창작자들이 한국의 풍부하고 때로는 어두운 민속과 역사의 태피스트리를 글로벌 시장을 겨냥한 독창적인 스토리의 원천으로 삼도록 영감을 줄 것이다. '파묘'는 가장 지역적이고 특수한 이야기가 탁월한 연출과 보편적 감성을 통해 전 세계 관객과 소통할 수 있다는 강력한 증거다. 이 영화는 땅과 기억, 그리고 상처에 대한 깊은 성찰을 통해 한국 영화가 나아갈 새로운 길을 파헤쳤다.

참고 자료

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2. [포커스]'파묘'는 어떻게 극장에서 돈을 벌었나 - 아시아경제, 8월 21, 2025에 액세스, https://cm.asiae.co.kr/article/2024030811145897374
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8. [인터뷰] 최민식 “그럴듯하게 사기를 치는 게 나의 일” (영화 '파묘') - KBS연예, 8월 21, 2025에 액세스, https://kstar.kbs.co.kr/list_view.html?idx=304706
9. [기획] <파묘> 배우 최민식, 땅 파먹고 산 사람의 깊은 시선 - 씨네21, 8월 21, 2025에 액세스, https://cine21.com/news/view/?mag_id=104582
10. [리뷰] '파묘', 미신과 사기 따위는 안중에도 없는 진짜 전문가 영화, 8월 21, 2025에 액세스, https://cine21.com/news/view/?mag_id=104553
11. '파묘' 리얼리티의 비밀, 무속인 출연부터 장의사의 가르침까지 - 맥스무비, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.maxmovie.com/news/436790
12. 무속인 고춘자, 선우은숙에게 건넨 말 "순간적 결정…비수가 돼" | 한국일보, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2024050510290005621
13. '파묘' 자문 무속인 고춘자 “촬영 중 귀신 보여 내쫓아” | 세계일보, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.segye.com/newsView/20240428507066
14. '파묘' 김고은이 든 신칼…“굿할 때 머리 저절로 풀리더라” - 한겨레, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/1130906.html
15. 와.. 또 봐도 웃기네ㅋㅋㅋ 영화 《파묘》 속 재밌는 비하인드 총정리!! - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=DveK1XQakeY
16. '파묘' 김고은 "굿 경문 읊는 장면 두렵고 스트레스..이명 들려 소름" [인터뷰②] - Daum, 8월 21, 2025에 액세스, https://v.daum.net/v/20240226121648235
17. '파묘' 김고은 "굿 경문 읊는 장면 두렵고 스트레스..이명 들려 소름" [인터뷰②] - Asia Artist Awards, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.asiaartistawards.com/news/detail/80108/all
18. '파묘' 김고은, 굿 장면 촬영 중 소름 돋은 이유? - 머니S, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.moneys.co.kr/article/2024022613293526363
19. 최민식이 이순신 동전 던진 이유? 감독이 직접 밝힌 '파묘' 비하인드 [정지은의 무비이슈다], 8월 21, 2025에 액세스, https://www.sedaily.com/NewsView/2D6GV187L8
20. [인터뷰] '파묘' 유해진 “미신 안 믿지만 '빨간 펜으로 이름 안 쓰기' 꼭 지켜” - SR타임스, 8월 21, 2025에 액세스, http://www.srtimes.kr/news/articleView.html?idxno=152164
21. 천만 관객 홀렸다…'파묘'가 흥행한 4가지 이유 - YTN, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.ytn.co.kr/_ln/0106_202403241100011736
22. '파묘'를 좌파 영화라고 비난하는 사람들에게 - 오마이스타, 8월 21, 2025에 액세스, https://star.ohmynews.com/NWS_Web/OhmyStar/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0003056112
23. 당신이 몰랐던 『파묘』, 결말 비하인드 포함 숨겨진 의미 총정리(스포주의) - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=M-ZkkI7Jekk
24. 파묘 가이드 리뷰 - 뜻밖에도 대박이 터졌다길래 뒷북이라도 치려고 준비한 영상 - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=nDl6vp9hPmU
25. 미친 연기를 보여준 '파묘', 평론가들이 추천하는 이유! - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=_-s0mrEi7pE
26. 벌써 600만 '파묘'가 좌파 영화?…입소문이 흥행 불길에 기름 - 한겨레, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/1130787.html
27. namu.wiki, 8월 21, 2025에 액세스, https://namu.wiki/w/%ED%8C%8C%EB%AC%98(%EC%98%81%ED%99%94)#:~:text=%EA%B7%B8%EB%9F%BC%EC%97%90%EB%8F%84%20%EC%A0%84%EB%B0%98%EC%A0%81%EC%9D%B8%20%EA%B4%80%EA%B0%9D%20%ED%8F%89%EC%9D%80,%EB%8C%80%EC%B2%B4%EB%A1%9C%20%ED%8F%89%EC%9D%B4%20%EC%A2%8B%EA%B2%8C%20%EB%82%98%EC%98%A4%EA%B3%A0%20%EC%9E%88%EB%8B%A4.
28. 한국 오컬트 영화 《파묘》 후기 | 스포 없음 - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=6FKtcjY86EE
29. [영화 리뷰] 파헤칠수록 나오는 다양한 K-Culture의 가치: 장재현 감독 〈파묘〉 - 쿨투라, 8월 21, 2025에 액세스, http://www.cultura.co.kr/news/articleView.html?idxno=3887
30. 파묘 #김고은 명장면! 만신의 #대살굿 실제 모습 #shorts - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://m.youtube.com/shorts/vNPCQoMiXUY
31. 살을 막는 굿거리 #파묘 김고은 대살굿 실제 모습 #황해도굿 - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://m.youtube.com/shorts/2G6JtZ2cgKA
32. '파묘' 돼지사체 5구 칼로 난도질…대살굿 장면 실제 동물이었다 - 중앙일보, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.joongang.co.kr/article/25243921
33. "영화 파묘, 실제 돼지 사체 사용"...동물단체 반발 / YTN - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=t8KpohJ16Kg
34. 동물보호단체 "영화 '파묘'가 우리 활동에 말뚝…깊은 유감" 왜 - 중앙일보, 8월 21, 2025에 액세스, https://www.joongang.co.kr/article/25239530
35. "'파묘' 속 돼지 사체, CG 아닌 실제 돼지"…동물단체 비판 / SBS ..., 8월 21, 2025에 액세스, https://www.youtube.com/watch?v=gU4S7fgdBlc
36. "CG 아니고 실제?"...영화 '파묘' 속 돼지 사체 '논란' #shorts - YouTube, 8월 21, 2025에 액세스, https://m.youtube.com/shorts/-UWK7KFz8QA